{"id":19869,"date":"2023-11-17T16:15:07","date_gmt":"2023-11-17T16:15:07","guid":{"rendered":"https:\/\/embryo.nl\/en\/?p=19869"},"modified":"2024-05-29T15:57:14","modified_gmt":"2024-05-29T15:57:14","slug":"embryo-in-hall-of-fame","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.embryo.nl\/de\/embryo-in-hall-of-fame\/","title":{"rendered":"Der Embryo in der Hall of Honor"},"content":{"rendered":"

CREDO EINES EMBRYOSOPHEN<\/strong><\/em><\/h3>\n

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Es ist mir eine gro\u00dfe Ehre, heute in die „Hall of Honor („Ehrenhalle“) der Pr\u00e4natalen Wissenschaft“ aufgenommen zu werden. Aber in dieser kurzen „Preisrede“ m\u00f6chte ich meine „Position“ im Bereich der „pr\u00e4natalen Wissenschaft“ hinterfragen, einem Wissenschaftsbereich, der, seien wir ehrlich, von der Mainstream-Biologie oder Mainstream-Psychologie nicht immer als selbstverst\u00e4ndlich angesehen wird. Wo stehe ich als Embryologe in der „pr\u00e4natalen Wissenschaft“? Was f\u00fcr ein Embryologe bin ich \u00fcberhaupt, wenn eines meiner Hauptziele darin besteht, die Kluft zwischen Psychologie und Embryologie zu \u00fcberbr\u00fccken? Ich habe eine Ausbildung als \u00c4rzt gemacht, aber nie als Therapeut gearbeitet. Ich landete in der Wissenschaft und Lehre und wurde anatomischer Embryologe. Allm\u00e4hlich begann ich, diese Dichotomie von Sein auf der einen und Werden auf der anderen Seite in Frage zu stellen und interessierte mich f\u00fcr die Morphologie, eine Disziplin, die sich mit der Frage besch\u00e4ftigt: „Warum sieht der K\u00f6rper so aus, wie er aussieht“? Ich war auf der Suche nach der Bedeutung des K\u00f6rpers und seiner Formen.<\/p>\n

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Als ich an der Universit\u00e4t unterrichtete, konfrontierte ich die Studierenden immer mit den Grenzen der Anatomie in Bezug auf das Wissen \u00fcber den sogenannten „K\u00f6rper der ersten Person“. So nennt die K\u00f6rperphilosophie den Subjekt-K\u00f6rper, der du bist und den du erlebst. Was hat das mit dem K\u00f6rper zu tun, den der Anatom beschreibt, dem sogenannten objektiven „K\u00f6rper der dritten Person“? Als Anatom wei\u00df ich nichts \u00fcber den „K\u00f6rper der ersten Person“. Zumindest nicht von deinem und auch nicht von dem meiner Sch\u00fcler. Ich habe meine Sch\u00fcler immer gefragt: „Wessen K\u00f6rper wollt ihr denn nun behandeln? Den K\u00f6rper deines Patienten oder den der Wissenschaft? Ich kann dich nur zu einem Experten f\u00fcr den letzteren K\u00f6rper ausbilden“. Und das habe ich getan. Obwohl „etwas in mir“ sich weigerte, diese Aufteilung zu akzeptieren. Was ist dieses „Etwas in mir“ \u00fcberhaupt? Heutzutage sagen die Leute Dinge wie: „Es sind meine Gene“ oder „Es ist mein Gehirn“. Ich antworte immer: „Ach, es liegt also nicht an dir?“.<\/p>\n

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Ich habe den Eindruck, dass wir immer noch nicht wirklich mit dem Philosophen Descartes und seinem „Dualismus“ von Seele und K\u00f6rper fertig geworden sind. Wie andere Philosophen (Damasio) glaube ich, dass Descartes mit seiner ber\u00fchmten Aussage „Ich denke, also bin ich“ keinen Gedanken oder eine Theorie aufstellte, sondern \u00fcber eine Erfahrung sprach, eine Erfahrung in sich selbst. Fragt das Kind, das uns fragt: „Woher komme ich?“, nicht auch nach einer \u00e4hnlichen Erfahrung, einer Wahrnehmung? N\u00e4mlich, dass es „etwas“ in uns gibt, das nur von uns pers\u00f6nlich erlebt und gelebt werden kann und deshalb anscheinend von einer anderen Ordnung ist als mein K\u00f6rper. Einfache philosophische Logik: „Du kannst etwas nur wahrnehmen, wenn du davon getrennt bist, dich davon unterscheidest.<\/p>\n

Das Kind fragt nicht nach dem K\u00f6rper. Deshalb interessieren mich auch nicht die \u00fcblichen abgedroschenen und kurzsichtigen Antworten wie „Du bist aus dem Bauch deiner Mutter gekommen“. Oder „Du wurdest von Mama und Papa erschaffen“. Solche Erkl\u00e4rungen sind philosophisch und biologisch unhaltbar. Ich werde auch immer wieder mit Fragen konfrontiert wie „Wann kommt die Seele in den Embryo? Gibt es \u00fcberhaupt so etwas wie eine vorgeburtliche Seele?“ Solche Fragesteller gehen offenbar intuitiv davon aus, dass die Seele etwas anderes ist als der K\u00f6rper. Andererseits wird den Menschen heute gesagt, dass die Seele (und vor allem das Bewusstsein) ein Epiph\u00e4nomen der Gehirnaktivit\u00e4t ist und deshalb in einem Embryo nicht existieren kann.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich ist mir klar, dass Embryologen und Morphologen wissenschaftliche Erkl\u00e4rungen f\u00fcr die Struktur des K\u00f6rpers in materiellen Substraten wie Genen, Zellen und Geweben gefunden haben. Im K\u00f6rper, versteht sich. Und dass Neuropsychologen Seele und Geist als „nichts anderes“ entlarven als ein Produkt, eine Funktion des Gehirns, und damit als K\u00f6rperlichkeit. Die m\u00f6gliche kartesianische Unterscheidung zwischen K\u00f6rper und Seele ist nahezu aufgehoben. Mit anderen Worten: Die Wissenschaft hat uns der Seele beraubt. Einfach indem sie sie leugnet. Nat\u00fcrlich werden sie sagen, dass sie sie nicht finden konnten, aber sie haben sozusagen im „falschen K\u00f6rper“ nach ihr gesucht. Die Seele kommt aus dem K\u00f6rper oder dem Gehirn: neurogenetischer Determinismus.<\/p>\n

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Das oft wiederholte pseudowissenschaftliche Argument, dass „wie die Nieren den Urin produzieren, so produziert das Gehirn unser Bewusstsein und unsere Gedanken“, kann ich wirklich nicht ernst nehmen. Als ob die Nieren den Urin produzieren! Die Fl\u00fcssigkeit, die Urin genannt wird, gibt es tats\u00e4chlich schon vor den Nieren, als K\u00f6rperfl\u00fcssigkeit. Das Gleiche gilt f\u00fcr das Gehirn. Per Definition ist es unm\u00f6glich, dass das Gehirn so etwas wie ein Bewusstsein oder eine „Seele“ hervorbringt. Das Bewusstsein ist das Unw\u00e4gbare, das Immanente, das Nicht-K\u00f6rperliche, so Descartes und die Erfahrung aller (!). (Heute akzeptieren wir Begriffe wie Geschlechtsidentit\u00e4t). Du lebst den ganzen Tag in\/mit einer psychosomatischen Realit\u00e4t, aus der du einfach schlie\u00dfen musst, dass du sie erleben und f\u00fchlen, aber nicht sehen und messen kannst. Mit fortschrittlichen Gehirnscans behaupten sie, sie k\u00f6nnten „deinen Geist, deine Gedanken lesen“. Das k\u00f6nnten sie. Aber nie und nimmer wird jemand in der Lage sein, deine Gedanken zu denken. Es ist so wahr, so unausweichlich wahr, was der Philosoph Rumi im 13. Jahrhundert sagte: „Studiere mich, so viel du willst, du wirst mich nicht erkennen, denn ich bin auf hundert Arten anders als das, was du von mir siehst. Versetz dich hinter meine Augen und sieh mich so, wie ich mich selbst sehe, denn ich habe mich entschieden, an einem Ort zu leben, an dem du mich nicht sehen kannst“.<\/p>\n

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Rumi best\u00e4tigt meine Vorstellung, dass der geist-suchende Embryologe und der seelen-suchende Psychologe nichts im „K\u00f6rper der dritten Person“ zu suchen haben, in dem wissenschaftlichen K\u00f6rper, den du hast, der angeblich voller Gehirne und Nieren ist. [Vielleicht auch nicht in philosophischen Erfindungen wie dem „Geist-Gehirn-K\u00f6rper“-Konzept]. Wenn ich nach Geist und Seele suche, muss ich mich im K\u00f6rper der „ersten Person“ befinden (und das ist philosophisch und methodisch soi sagen unm\u00f6glich). Hier kam f\u00fcr mich der ph\u00e4nomenologische Ansatz ins Spiel. Ein Ph\u00e4nomenologe ist mehr an der Bedeutung der Dinge interessiert.<\/p>\n

Aber gibt es so etwas wie eine ph\u00e4nomenologische Morphologie? Objektiv zu verstehen, was Formen bedeuten? Was wird in einer Form, in einem K\u00f6rper ausgedr\u00fcckt? Es gibt zwei M\u00f6glichkeiten. Entweder: „Es gibt kein ‚Etwas‘, das sich im K\u00f6rper ausdr\u00fcckt“ (Im Hintergrund h\u00f6re ich: „Es gibt kein ‚Irgendwo‘, von dem du herkommst, Kind“), oder: „Das muss die Seele (Descartes‘ res cogitans) sein, die dem wissenschaftlichen Zugang eines Beobachters und Betrachters so unzug\u00e4nglich ist“.<\/p>\n

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Als logische Konsequenz des oben erw\u00e4hnten neurogenetisch-deterministischen Paradigmas wurde der vorgeburtliche Mensch zunehmend als „noch nicht menschlich“ angesehen, sowohl physisch als auch psychologisch. Mir wurde jedoch immer klarer, dass „der Embryo in uns“ keine Vergangenheit ist, lediglich die Phase der ersten neun vorgeburtlichen Wochen, die wir hinter uns lassen, sondern dass der Embryo die prim\u00e4re Wirklichkeit unseres K\u00f6rpers ist, die noch in uns existiert und funktioniert. Der K\u00f6rper ist keine Anatomie, er ist ein lebenslanger Prozess, ein Prozess der Gestaltung, der Selbstgestaltung. Gestaltung (deutsch) ist das Wort. Im Englischen k\u00f6nnte man es „Performance“ nennen. Dieses Prinzip gilt f\u00fcr JEDES Lebewesen. Der Frosch geht nicht aus der Kaulquappe hervor, die Kaulquappe ist auch (schon) ein Frosch. Lebewesen erschaffen sich selbst, ihr ganzes Leben lang. Wir nennen das Autopoiesis<\/em> und es bedeutet, dass wir KEINE Maschinen sind. Leben IST nicht, Leben WIRD: Lebewesen sind Erscheinungen in der Zeit. Als Embryo werden wir also nicht zu Menschen, sondern wir verhalten uns bereits wie Menschen? Also wieder die Frage: Was tun wir eigentlich, wenn wir Embryos sind?<\/p>\n

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In den 1980er Jahren erhielt ich Antworten auf diese Frage von zwei verschiedenen Disziplinen. Antworten, die die Psyche wieder zum K\u00f6rper und den K\u00f6rper wieder zur Seele\/Psyche machten. Der Psychiater Ronald Laing, ein Vorreiter der pr\u00e4natalen Psychologie, spekulierte: „Ist es m\u00f6glich, dass wir Zellen, insbesondere vor und nach der Entstehung des Nervengewebes, Umwandlungen oder Variationen unserer ersten Erfahrungen in sp\u00e4teren Stadien des Lebenszyklus reproduzieren? K\u00f6nnten unsere pr\u00e4natalen Erfahrungsmuster als Vorlagen f\u00fcr einige unserer Muster dienen, die in das komplexe Gewebe des postnatalen Designs eingewoben werden?“ Vom deutschen Embryologen Blechschmidt kam: „Die Seele oder der Geist ist nicht etwas, das dem K\u00f6rper sp\u00e4ter hinzugef\u00fcgt wird, noch wird sie vom K\u00f6rper sp\u00e4ter im Leben produziert. Nein, die Seele wird schon vorher bei der Bildung des K\u00f6rpers praktiziert“. Eine Seele, die den K\u00f6rper formt? Das Bewusstsein, das mich jetzt diese Worte sprechen l\u00e4sst, ist das gleiche Prinzip in mir, das irgendwie hinter der Bildung meines K\u00f6rpers steckt? Der verk\u00f6rperte Geist (The Embodied Mind<\/em>, Thomas Verny<\/em>) auf der einen Seite, aber auch der verk\u00f6rpernde Geist (The embodying Mind<\/em>) oder Geist in Form<\/em> (Cherionna Menzam<\/em>) auf der anderen!“<\/p>\n

Das \u00f6ffnete mir die Augen: Die Sprache des Embryos ist die Sprache des K\u00f6rpers, die Sprache der Formen. Verhalten in anderen Worten. Die Gesten (ein ph\u00e4nomenologisches Prinzip, es geht um viel mehr als um Bewegungen!), mit denen wir unseren K\u00f6rper formen, erscheinen sp\u00e4ter als Physiologie (Funktion) und noch sp\u00e4ter in unserer Psyche als Verhalten! Der K\u00f6rper hat keine Seele, er ist Seele. Jetzt konnte ich mich mit Menschen auseinandersetzen, die Fragen wie „Erleben wir als Embryo?“ ernst nehmen.<\/p>\n

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Und so wurde es zu meiner Mission, nicht nur dem Embryo seine Seele „zur\u00fcckzugeben“, sondern auch dem menschlichen Wesen. Seele und K\u00f6rper sind keine Dualit\u00e4t (und schon gar nicht eine Dichotomie), sondern eine Polarit\u00e4t: Sie sind eins. Kein Geist ohne K\u00f6rper, kein K\u00f6rper ohne Geist (Rudolf Steiner). Der Mensch ist Geist, Bewegung und Materie, wie AT Still sagt. Unser Bewusstsein, unsere Seele, manifestiert sich im gesamten K\u00f6rper (Randolph Stone, sowie Thomas Verny und Bruce Lipton). In jedem Organ und K\u00f6rperbereich sind die Zusammenh\u00e4nge jedoch anders: vom vitalen schlafenden unbewussten Wissen und Handeln im Embryo und in den Organen bis hin zum selbstbewussten Erwachen und Erkennen im „fast toten“ Gehirn. Ich stimme nicht mit dem Hype \u00fcberein, dass Bewusstsein und Psyche Produkte des K\u00f6rpers sind. Ich stimme auch nicht mit der Vorstellung \u00fcberein, dass der K\u00f6rper ein Produkt der Zellen ist. Der Embryo zeigt sehr laut und deutlich, dass er „das Ganze“ ist, der Organismus, der sich selbst in Zellen und Organe, in Teile, organisiert und die Gene (\u00fcber Epigenese und \u00c4hnliches) orchestriert. Ich stimme auch nicht mit der Annahme \u00fcberein, dass wir aus einer befruchteten Eizelle stammen. Wir fangen NICHT als Zelle an; die Zygote ist ein einzelliger menschlicher K\u00f6rper. Wir kommen nicht aus<\/strong> dem K\u00f6rper, wir kommen durch<\/strong> den K\u00f6rper. Genauso wie unsere Kinder nicht von<\/strong> uns kommen, kommen sie durch<\/strong> uns (und k\u00f6nnen und sollten daher niemals ein Besitz sein). Niemand sollte der Besitz von jemandem sein. Nie wieder.<\/p>\n

Ich betrachte Sachen wie Gene und Gehirne als notwendige, aber nicht ausreichende Bedingungen f\u00fcr unsere Existenz. Aber ich sollte auch anmerken, dass in vielen Mainstream-Wissenschaften die Bedingung f\u00fcr eine Sache oft mit der Sache selbst verwechselt wird. Ich muss nach Geist und Seele im selben Embryo suchen, wo meine Mainstream-Kollegen diese Dimensionen nicht finden k\u00f6nnen, weil sie sie nicht sehen k\u00f6nnen und nicht sehen wollen, weil sie sie nicht denken d\u00fcrfen. Die einzig richtige Dimension f\u00fcr die vorgeburtliche Existenz ist die der Inkarnation und Verk\u00f6rperung. Wir sind von der Empf\u00e4ngnis an ein Wesen aus Seele und K\u00f6rper.<\/p>\n

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„Der K\u00f6rper hat sich aus uns entwickelt, nicht umgekehrt. Wir haben den K\u00f6rper erschaffen, Zelle f\u00fcr Zelle haben wir ihn erschaffen“ (Rumi, 13. Jahrhundert!). Glaubst du wirklich, dass du keine Erinnerung oder kein Wissen dar\u00fcber hast? Nat\u00fcrlich hast du das. Nicht nur in deinem Hippocampus oder so. In deinem bewussten und unbewussten K\u00f6rper „der ersten Person“, wo du es ausgraben k\u00f6nntest, manchmal mit der n\u00f6tigen Hilfe. Das ist auch der Embryo in uns.<\/p>\n

Zum Schluss m\u00f6chte ich noch sagen, dass ich stolz bin, zusammen mit dem verstorbenen Ray Castellino in diese Ruhmeshalle aufgenommen zu werden. Ich kannte ihn. Er hat ein paar Mal live an meinem Kurs \u00fcber den Embryo teilgenommen und wir haben dar\u00fcber diskutiert, wie man embryologische Konzepte in die Praxis und Therapie einbringen kann. Ich bewunderte ihn f\u00fcr seine einf\u00fchlsame Art, Menschen und Familien zu unterst\u00fctzen.<\/p>\n

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In diesem Zusammenhang m\u00f6chte ich hier und jetzt vorschlagen, dass mein liebster amerikanischer Freund, der verstorbene John Chitty, f\u00fcr diese Ehrenhalle nominiert wird. Ich hatte die Gelegenheit, meinen Embryosophie-Kurs mit John mehr als 8 Mal in Boulder CO zu unterrichten. Ich kenne niemanden sonst, der sich als Therapeut so sehr f\u00fcr das, sagen wir mal, traumatisierte Kind in uns allen eingesetzt hat. Als Lehrer hat er das Polarit\u00e4tsdenken von Randolph Stone mit so viel Begeisterung eingef\u00fchrt und praktiziert. Sicherlich h\u00e4ttest du es verdient, lieber John, mit mir unter dem Dach dieser Halle zu stehen. Ich danke dir, John, f\u00fcr das Vertrauen, das du mir immer entgegengebracht hast. Tats\u00e4chlich bist du es, der mich hierher gebracht hat.<\/p>\n

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12th<\/sup> November 2023<\/strong>
\n\u2018Award Talk\u2019 Hall of Honor in Prenatal Science<\/strong>
\nJaap van der Wal MD PhD<\/strong>
\nThe Embryo in Us \u2013 Embryo in Motion<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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