header embryo-ontwikkeling

AA The Speech of the Embryo Язык эмбриона 2014 RUS

The Speech of the Embryo Язык эмбриона 2014 RUS. Язык эмбриона, Феноменология существования эмбриона. Этот текст основан на следующем материале:De spraak van het embryo, Een fenomenologie van het embryonale bestaan Из: Liber amicorum Steven de Batselier, Betty Reiniers & Peter de Roy (red) July 1998, D-1998-Betty Reiniers, editor.
Дата последнего редактирования английской версии: август 2003 г. Перевод: ООО ‹‹МЕРИДИАН - С›› www.mdc-book.com

Introduction

After my study in medicine I was trained as an anatomist and embryologist. In the beginning I was intrigued by the forms and metamorphoses of the embryonic body. Gradually I became involved in discussions about the moral status of the embryo regarding new techniques designed to manipulate conception and the embryo itself. I began to reflect on questions regarding soul and body, mind and matter in respect to the facts and features of the developing embryo. Whát are we actually doing as a human being when we are an embryo? In 1985 I met people like Professor Steven de Batselier, a psychotherapist lecturing in the department of criminology at the University of Leuven in Belgium. He acquainted me with the ideas and concepts of several prenatal psychologists like Maarten Lietaert Peerbolte, Robert Laing and Nandor Fodor. These psychotherapists mention in their work terms such as prenatal experience, fetal psyche, shock of conception and prenatal psychology. They extend the reach of human experience and consciousness beyond the boundaries usually set by contemporary medical biology. For not only the medical biologist but nearly every good-natured person nowadays is convinced that the nervous system in general and the human brain in particular has been proven to be the core of the human mind and human conscience, as well as the human psyche or soul.

ВВЕДЕНИЕ
Закончив изучение медицины, я стал специализироваться в области анатомии и эмбриологии. Поначалу меня заинтересовали формы и метаморфозы, происходящие в теле эмбриона. Постепенно я стал принимать участие в дискуссиях о моральном статусе эмбриона в рамках новых методов управления зачатием и самим эмбрионом. Я начал размышлять над вопросами души и тела, разума и материи в свете фактов и характеристик развития эмбриона. Что мы делаем как человеческое существо, будучи эмбрионом? В 1985 г. я встретился с профессором Steven de Batselier, психотерапевтом, читавшим лекции в отделении криминологии университета г. Левен в Бельгии. Он познакомил меня с идеями и концепциями нескольких психологов-пренатологов, таких как Maarten Lietaert Peerbolte, Robert Laing и Nandor Fodor. Эти психотерапевты в своих трудах использовали термины типа «пренатальный опыт», «психология плода», «шок зачатия» и «пренатальная психология». Они расширили сферу человеческого опыта и сознания за пределы границ, обычно устанавливаемых современной медицинской биологией. В наши дни не только медицинские биологи, но и обычные люди убеждены в том, что нервная система в целом и человеческий мозг в частности являются центром человеческого разума и человеческой совести, равно как и человеческой психики или души. Многие считают непреложным фактом, что человеческий разум и человеческое сознание являются продуктами деятельности мозга. Некоторые просто заявляют, что «как железы продуцируют гормоны, так и человеческий мозг секретирует поведение и личность». В соответствии с типичным картезианским мышлением головной мозг и функция центральной нервной системы рассматриваются как источник, причина человеческого поведения и психики. Философия свела психику, душу, разум и дух к чисто физиологическим процессам. Согласно преобладающей точке зрения душа или психика (принадлежащие к картезианской сфере res cogitans) в парадигме естествознания есть ни что иное как продукт деятельности головного мозга, и тем самым они принадлежат сфере
res extensa. С другой стороны, перефразируя слова философа DelaMettrie, можно утверждать, что суть состоит не в том, что человек имеет дух, а в том, что он является духовным существом, и что медицинские исследования функции головного мозга еще не доказали, что разум, дух или душа локализуется в головном мозге или в его коре. На основании этого я пришел к философскому предположению о том, что функционирующий головной мозг является необходимым, но неполным источником существования души и разума.

Read more? Open the link below..

The Speech of the Embryo Язык эмбриона 2014 RUS article.pdf
AA The Speech of the Embryo Язык эмбриона 2014 RUS
Deel dit bericht: